玩牌卡

  寶劍三 – 悲傷 通常，我抽到寶劍三的日子，都是我感到相當難受的日子。不一定是因為什麼事情傷心，有可能只是因為睡不好或身體不舒服，所以感到整個人很沮喪。今天就是那個沒睡好的日子，晚上醒來睡不著，就起來讀書寫筆記，結果寫到早上五點，重新上床睡覺，也不知道有沒有睡著，依舊拖著沒有睡飽的身體來上班。雖然說很累，但是，也不知道為什麼，還是有精神可以繼續寫這些亂七八糟的東西。 我在閱讀芭芭拉沃克書裡這張牌的解說時，又讀到一段讓我有問號的句子： 「即使在已經信奉父權宗教的耶路撒冷，每一年，救世主接受習俗而死之後，都是由女祭司在「主的房子之中」負責表達哭泣與哀傷。(以西結書第八章第十四節)。」 這裡寫的救世主，讓我誤以為是指耶穌基督，但是，我看他引的聖經章節是以西結書，這是舊約聖經裡的經文，那個時候，耶穌還沒出生，所以，這不是指耶穌基督。那麼那是另一個人，而且，有女祭司在主的房子(聖經裡大致上都用這個詞來指耶路撒冷的聖殿)哭泣。我看不懂這段話的意思，是說當時的習俗，會在某個時間，請女祭司在聖殿裡，為某個救世主哭泣嗎？加上這句「救世主接受習俗而死」，我讀不懂這句話是什麼意思，是說有一種習俗是，救世主必須死嗎？我覺得這句話相當奇怪。 以書中所寫的內容來看，這些為死人哭泣的女祭司、婦女或痛哭之女，很像我們葬禮儀式裡會請的那種孝女白琴，他們負責在葬禮中哭泣，以撫慰死去的亡靈。 猶太人的習俗裡(聖經利未記中，詳細描述猶太人的各種儀式)，並沒有這一條。但是，從這個行文裡，好像這是以色列人的習俗一樣，我感到有點奇怪。 於是，我去查了以西結書8:14，原文如下： 14他領我到耶和華殿外院朝北的門口。誰知，在那裏有婦女坐着，為搭模斯哭泣。 15他對我說：「人子啊，你看見了嗎？你還要看見比這更可憎的事。」 這一段的脈絡是，先知以西結在家裡看到異象，神帶他在耶路撒冷城裡觀看，看到以色列人在拜外邦人的偶像，就連長老們也在自己家裡面，牆壁上畫上畫象，燒香拜這些神。14節說的就是，以色列婦女也跟著外邦人進行為搭模斯哭泣的儀式。 搭模斯原屬美索不達米亞神祇，後流傳至巴比倫、為腓尼基、亞述、埃及、所崇拜之神，傳説每年八月份死亡，12月25日又復活，死日眾婦女為他哭泣，復活日眾婦女為他跳舞歌唱。 這一整段經文都是在讓先知以西結去看見，以色列人是怎樣的拜偶像，怎樣讓聖殿變得四不像，是上帝在責備以色列...

  Woman 在這個牌組的中間，面對代表未來的前方有四張牌，代表過去的後方有三張牌。過去的暫且就不用理他，只談未來的部分。   這一次，要試著全部用宮位來解釋，先把與未來有關的 15 張牌，所在的宮位列出來：   牌卡 宮位 Woman Garden Letter Mountain Fish Crossroad Key Mice Lilies Heart Book Bird Rider Child Cloud Fox Birds Bear Crossroad Stars Man House Stork Tree Bear Cloud Sun Snake Mountain Coffin   女人位在 Garden 這個宮位裡，代表這一個月，我主要的活動是在社交、網路、公共的事物。   第一週是 Letter ，可以代表信件、合約、法律文件、醫師的診斷書或是網路上的訊息、 email 。 Letter 位於 Mountain ，我猜，是不是關於某個我以為無法解決的困難，會在這一周透過訊息聯繫，於是得到解決？   第二週是 Fish ，可以代表大量的金錢、現金、或是眾多的意思、也可以是海洋、或實質上的魚。 Fish 位於 Crossroad ，有沒有可能在第二週，我會有兩個賺大錢的機會，讓我猶豫不決，不知道該選擇哪一個呢？ ( 很愛作夢 XD)   第三週是 Key ...

    先從結論說起，作者對這張牌的論點是：寶劍國王以印度神話中的閻摩 (Yama) 代表。閻摩是死者之王，「身為寶劍國王，閻摩展現男性的寶劍符號與女性的蓮花符號，數字 8 的無限符號共同象徵男女性的結合。寶劍國王被詮釋為強大的裁決者、宛如神祉的權威人士、體現紀律與秩序，就像地下世界的古代之王。在邪惡的層面，寶劍國王也可以代表危險、不近人道的殘忍，或者墮落邪惡。」 作者形容寶劍國王的詞句，比如裁決者、紀律、秩序、危險、不近人道的殘忍、墮落邪惡，我覺得套用在寶劍國王身上，似乎是恰當的，我猜想，他是從偉特牌的寶劍國王身上，思考了這些特質之後，認為可以套用印度神祉閻摩。 以閻摩身為亡靈統治者來講，似乎也與以上的形容相稱。 到目前為止，我覺得都很合理。 但是，對於諸神的描述，我還是有很多疑問，如果有人對印度神話熟悉，很希望可以來解說一下，助我一臂之力。 我的疑問： 1.       作者提到閻摩是 Maya 的反轉音節，所以兩者有關聯？ 2.       Maya 瑪雅 ( 摩耶 ) ，是卡利女神的處女？ 3.       閻摩也是濕婆神的另外一個轉世化身？維基百科裡說，耶摩被稱為卡拉 (Kala) ，字面意思是時間、命運或死神。濕婆神也有同樣的稱號。所以，閻摩與濕婆神都一樣具有死亡的意義，被同樣稱為卡拉。還是像作者說的，是濕婆神的另一個轉世？ 4.       閻摩是耶和華的眾多原型之一，只因為跟復仇的耶和華很像？我不知道這是從哪裡推論來的。 5.       西藏人現在還崇拜一位雌雄同體的神祇閻摩瑪利？ ( 因為閻摩與海洋女神瑪利亞結合，就變成閻摩瑪利。 ) 6.       作者說，基督教後來發展了自己的受洗儀式，也就是牛祭 (Taurobolium) ，直到公元四世紀，教會依然在梵蒂岡的山丘上定期舉行。我查不到這個牛祭跟教會的關係，通常都說這是羅馬人舉行的獻祭儀式，是異教的儀式，不是基督教的儀式，所以，他說...

  這張牌的主題寫著結盟，作者認為權杖二代表著男性與女性的結盟，月亮與太陽的結盟，思想與行動的結盟。在神話中的象徵，則有雌雄同體、配偶或鏡中意象。他認為權杖二代表著，當你要完成一項目標時，你就必須與夥伴結盟，適應彼此的不同。 這樣定義權杖二，我沒有意見，可以視為一種創見，我覺得也不錯。只是他在舉例那些神的時候，我又撞牆了。 我讀到這一句「神祇納西瑟斯 (Narcissus) 的靈魂被困在寧芙的反射水池中」，我就感到相當困惑。 句子裡的寧芙，是 Nymph 精靈的意思。 就這個句子的意思來看，是某個精靈的水池，叫做反射水池，並且，把納西瑟斯的靈魂困在裡面。 但是，我記憶中沒有這一段，所以再去查了一下網路上寫的納西瑟斯。 故事是這樣的：納西瑟斯出生的時候， 預言家提瑞西阿斯（ Tiresias ）預言，他若要活得久，就要避免看到自己。因此，從小到大他不知道自己的長相異常美麗，美到許多男女精靈、仙子都來追求他，可是，他不斷拒絕。眾仙子、精靈就很生氣，請求復仇女神涅美西斯 (Nemesis) 去懲罰他，他有一天打獵回來經過一座湖，看到湖裡自己的倒影，俊美非常的人物，他愛上了那個倒影，卻發現他越是去碰觸水中的倒影，倒影就會消失不見。於是，他守在湖邊，最後死去。 這個故事還有一個版本，是精靈艾可愛上了納西瑟斯，但是，精靈被天后懲罰，不能主動說話，只能重複別人的話。所以，他愛著納西瑟斯，卻無法表達自己的愛。當納西瑟斯深情的對著湖中倒影說：「我愛你」艾可就重複著說：「我愛你」，納西瑟斯說：「再見」，艾可就重複著說：「再見」然後，眼睜睜的旁觀著自己心愛的納西瑟斯死亡。 兩個版本都在說著「無法實現的愛」。 從故事裡，我很難看出「納西瑟斯的靈魂被困在反射水池裡」，我不知道他列出來的參考文獻裡是否有寫出有系統的論述。 其實，我讀納西瑟斯的故事，我自己的感想是這樣： 納西瑟斯對自己毫無認知，因此，看到水中倒影的自己時，以為在自己之外還有一個更完美的人物，他想與那樣的人物結合，然而，他不知道，那個完美就在自己裡面，他只要認出那個完美的自我，並且接納個自我就足夠。但是，他不明白，他以為要對外去追求一個完美的我，然而，這個追求越是用力，就越是看不清楚，就越是迷失。   這就像是我們追求外在的成就，好讓自己成為一個更好的人。以為成...

芭芭拉沃克把權杖王子視為達貢(DAGON)。 Dagon這個詞，我查了King James版的聖經，找到二個地方有出現這個詞： 歷代志上10:10 「又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裡，將他的首級釘在大袞廟中。」 士師記16:23 「非利士人的首領聚集，要給他們的神大袞獻大祭，並且歡樂，因為他們說：『我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了。』」 聖經裡面，將Dagon翻譯成大袞，也就是「天黑請不要翻牌」這本書裡的達貢。根據聖經裡的描述，達貢(大袞)是非利士人的神，不是猶太或以色列的神。(還用說嗎？以色列只有一位神，就是耶和華啊！ 作者引用聖經列王記下23:10，說「以色列人曾有一個傳統，讓他們的孩子穿過火焰，走向摩洛克。讓他們奉獻自己的生命，成為神祇的犧牲長子。」這段話這樣讀起來，很像是以色列人傳統以來信奉這位神。作者說，達貢 = 菲尼克斯 = 梅列克 = 摩洛克，所以作者這句話讀起來就是，以色列人傳統上信奉達貢。(但是，其實是以色列人在曠野漂流四十年，與各國作戰，進入迦南的過程裡，被各國的文化影響，也拜起來其他的神。) 然而，我們來看看列王記下那一段是在說什麼，先看第四節，這一章的開頭，再跳去看第10節，才會知道這句話出現的脈絡。 4王吩咐希勒家大祭司和副祭司，以及把守殿門的，把那些為巴力和亞舍拉，以及天上萬象所造的器皿，都從耶和華殿裏搬出來，在耶路撒冷外汲淪的田間燒了，把灰拿到伯特利去。 ………… 10他又玷污欣嫩子谷的陀斐特，不許人在那裏使兒女經火獻給摩洛。 11他把在耶和華殿門旁、靠近拿單‧米勒官員走廊的屋子，猶大列王獻給太陽的馬廢去，且用火焚燒獻給太陽的戰車。 12猶大列王在亞哈斯樓房頂上所築的壇和瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇，王都拆毀，從那裏移走，把灰倒在汲淪溪中 這一段敘述的是，在以色列人分裂成南北兩國時，身為南方猶大國國王的約西亞王，把以色列人受到周圍國家影響，而建造的外國神的神像與祭壇，通通毀掉的過程。在這一章的開頭提到，約西亞王對著所有人，把聖殿裡的「約書」，也就是上帝與以色列人之間立約寫下的那份文件，念給所有人聽，要大家遵守上帝的律法。 然後，約西亞王就開始毀掉城裡一切不合這份律法的祭壇與神像。 所以，雖然作者引用聖經，然後說「以色列人曾有一個傳統，讓他們的孩子穿過火焰，走向摩洛克。」這段話，不見得算錯，因為這些異端神的祭壇，可能從所羅門時代就...

芭芭拉沃克引用各種神話系統，並將彼此之間連結起來。我實在無力判斷，這些神之間是否真的有關係。 比如說，他說閃電象徵濕婆神的陽具，且濕婆神是三叉戟的持有者，象徵他與卡利三女神的性結合，也代表男性的「寶石」被女性的「蓮花」包覆。接著說，宙斯、涅普頓、普洛托、朱比特、哈帝斯、波賽頓等其他古典時代的眾神以及基督教的惡魔繼承了「三叉戟」。這種說法，好像在說印度的濕婆神，與奧林匹斯眾神、基督教等是彼此繼承的關係。但是，真的如此嗎？ 這張牌依然引用了聖經。 他說在撒母耳記下第二十二章第三節，上帝自稱為「高塔」。這個說詞是有問題的，因為不是上帝自稱，是大衛說上帝是他的高塔。原文是這樣的(我加上了第一、二節以理解那句話的脈絡)： 【2Samuel 22:1-3】1 And David spake unto the LORD the words of this song in the day that the LORD had delivered him out of the hand of all his enemies, and out of the hand of Saul:2 And he said, The LORD is my rock, and my fortress, and my deliverer;3 The God of my rock; in him will I trust: he is my shield, and the horn of my salvation, my high tower, and my refuge, my saviour; thou savest me from violence. 【撒母耳記下 22:1-3】1當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩，2說：耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，3我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺，是我的避難所。我的救主啊，你是救我脫離強暴的。 這是大衛王得救後，對上帝唱的一首讚美詩。其中的高臺，在King James版本中的英文就是high tower高塔。這是大衛稱頌上帝，說上帝就像他的高塔，是他的避難所。並不是上帝自稱自己是高塔。 作者的說法，有點斷章取義之嫌。 另一段，作者引用約伯記第一章第六節，說「閃電神靈」第一次在聖經裡出現，是「...

閱讀芭芭拉沃克書裡提到的戀人牌時，我充滿了困惑。 書中提到了密宗的生命之輪，說生命之輪的第六個圖像是親吻的兩位戀人，意思是「接觸sparsa」 - 一個人第一次接觸另一個人。第七個圖像是一隻弓箭穿過男人的眼珠，意思是「感覺vedana」 - 一個人經由感官而覺醒的認知。 我去查了密宗的生命之輪，發現他說的那個圖像，是在生命之輪的最外圈，代表十二因緣。但是，我不能確定他引用這個內容，是否是適當的。我查到一段文字說：「在最外的一圈有十二個小圖，分別表義十二因緣流轉。整個圓輪由猛獸狀的死王手持口咬，表義眾生因為貪、嗔、痴三毒，造作善業或惡業，便因此在六道中受生，又因十二因緣之流轉，便循環不息地生生死死，被困於此六道輪迴之中不得出脫，永在無常死主（以猛獸表達）的掌握之內，同時亦包含了苦諦及集諦的教義在內。」 我覺得作者用密宗的生命之輪來談戀人，這個引用怪怪的。 特別是作者說，密宗哲學認為與女性進行實際的生理結合，一個男人或一個神，才能真正「接觸」現實，與女神精神結合才能完整。 這一段，不知道有沒有懂密宗的人，願意來協助解說一下。 另外，他還提到所羅門王藉由女祭司，和女神以希塔-愛斯塔特(Ishtar-Astarte)的結合，獲得力量。我搜尋聖經，找不到這個女神的名字，但是，聖經的列王記裡有提到所羅門王是娶埃及法老的女兒為妻。 作者提到，聖經裡的書拉密女(Shulamite)，就是女祭司。拜現在科技發達，可以直接電腦搜尋。我在聖經裡面搜尋發現，只出現過一次這個名字，是在雅歌裡： 【雅歌 6:13】回來，回來，書拉密女；你回來，你回來，使我們得觀看你。（新娘）你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？ 雅歌確實是像婚禮頌歌般的詩句，由新娘、新郎對唱，所以，這個書拉密女如果真的是女祭司，那麼就會像是作者說的，自古以來，婚禮都是由女祭司主持，他認為女神主導人類愛情生活的所有階段：性結合、懷胎、分娩、哺乳，以及母親的呵護。 因此，這張塔羅牌上畫的就是一位女祭司，正在為一對男女主持婚禮。所以，他說這張牌也代表婚禮。總之，作者的概念是，男人透過與女人的結合而變得完整。雖然作者沒有明確引申，不過，我自己認為，這也可以說，男人的陽性把陰性也融合進來之後，才是完整的。反過來說，女人的陰性把陽性融合進來之後，才算完整。每個人的內在都是有陰有陽，不能排拒任何一個，否則就不完整了。這也是作者在後...